De un nuevo mundo

PDebe el hombre contemporáneo romper las cadenas que lo atan al pasado. Debe mirar a futuro con los ojos de la utopia, para esto será necesario despojarse del lastre que carga en su espalda y en su corazón.
Un nuevo paradigma tendrá que romper el actual, seremos todos quienes tendremos esta responsabilidad en nuestras manos.

Praxis

Pensar, Hacer

Automáticamente vemos estas actividades como dos polos opuestos y hasta en cierta manera contradictorios. Solemos escuchar cosas como: “la teoría no sirve para nada si después cuando la vas a aplicar la realidad es distinta” “la teoría son cosas que piensan gente que esta al pedo”.

Es necesario, reflexionar sobre la problemática, haciendo énfasis en si efectivamente encontramos que esta escisión tiene asidero concreto.

¿Es posible afirmar qué desde un acto no se desprende una reflexión acerca del mismo? ¿Es posible negar el carácter preformativo del lenguaje (tomando en cuenta que el pensamiento se compone de lenguaje), en muchos casos más duro e hiriente que la más grandes de las piedras?

Desde mi perspectiva nuestro problema radica en una confusión epistemológica: suponer que dos elementos (A y B) entran en una causalidad lineal, siendo que de A se desprende B, es sin duda necesario y correcto en algunos campos de las ciencias duras, y fue el paradigma dominante hasta la mitad del siglo XX.

En cambio para las teorías (practicas) sociales y humanas, explicar la realidad de esa manera tan lineal y reduccionista es imposible.

Por lo tanto siendo A; B y C, A es posible causa de B, pero a su vez B es causa de A y de C, C es consecuencia de A pero a su vez su posible causa. Este procedimiento es conocido como circularidad multicausal, y en el ámbito de este concepto es que debemos entender la falsa dicotomía entre teoría y práctica.

La teoría surge de la práctica, al mismo tiempo y de forma indisoluble, la practica surge de la teoría.

Esa es nuestra perspectiva

Praxis